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不可否定預言之靈著作

──怎樣正確全面深入理解餘民教會的二大特徵

 

我看了『麥田』第一期試刊上的說法,和他們在『救道原理』和『重生之道』二書冊中上的觀點,確知他們已否定了預言之靈的著作。雖然我們也贊同在証道和佈道中,一般只提書名和作者名,如懷愛倫,或懷師母,懷姐妹等等,而不用預言之靈著作的說法,以免外教會的人不理解和和產生誤解;但我們弟兄姐妹內部,對預言之靈著作卻必須有正確的認識。

啟示錄十二章大龍和婦人斗爭的異象,向我們啟示了人類歷史上從亞當夏娃起,到基督復臨時止,長期以來撒但和上帝子民屬靈爭戰的歷史。這一漫長的屬靈爭戰歷史,被劃分為三個時期:(一)主耶穌降生前時期(從亞當、夏娃到主耶穌降生前,約四千年)的屬靈爭戰情況(啟12:1-4)。(二)從主耶穌降生後到公元1798年之時期的屬靈爭戰情況(啟12:5-16)。(三)從公元1798年到基督復臨的末後時期的屬靈爭戰情況(啟12:17)。

關於末後時期的屬靈爭戰詳細情況,將在啟十三章的異象中提述,在啟十二章的預言中只概括地講了一句話:『龍向婦人發怒(原文為發烈怒),去與她其餘的兒女爭戰。這兒女就是那守上帝誡命,為耶穌作見證的。』

 

上帝末後餘民的兩大特點

在本句預言中,己明確指出了上帝末後餘民教會的二大特徵。預言中首先提到『龍』要去和婦人『其餘的兒女』爭戰。婦人其餘的兒女是指誰呢?『其餘的』,原文含有『未後的』『餘剩的』意思。所以婦人其餘的兒女也可譯為『末後的兒女』,實際上也就是指上帝末後的餘剩的兒女,或稱為上帝末後的餘剩的子民,簡稱為上帝末後的餘民。預言中接著指出上帝末後餘民的二大特徵:『這兒女就是那守上帝誡命,為耶穌作見證的。』

 

他們是遵守上帝誡命的

第一個大特點:他們是『守上帝誡命……的』。又可從三方面來進一步體會:     

第一方面,從上帝末後餘民所領受的真理亮光來說:他們對救恩和律法的真理有著正確、深入和全面的認識。他們真正明白了救恩的真道,救恩和律法的關係,兩種律法的區別,以及因信、靠恩遵守上帝誡命及其總綱、精意的必須。上帝誡命的字句似乎要求不高,但它們的二大總綱和屬靈精義卻無限高深廣大。誡命的二大總綱是要我們盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝,並愛人如己。誡命的屬靈精義實質是要求我們在思想、言語、行為上完全聖潔無罪,並不斷存著愛上帝、愛人的心,盡到服務行善、傳道救靈的責任。實際上全部聖經的道德教訓都可視為上帝誡命二大總綱和屬靈精意的發揮,主耶穌的聖潔無瑕、愛神愛人的完美品格,也可看作遵守上帝誡命二大總綱和屬靈精意的完典範。因此遵行上帝誡命的二大總綱和屬靈精意,實質上也就是要我們在主堮蘆k主耶穌的完美人生榜樣,不斷『變成祂的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。』

第二方面,從上帝餘民的靈性和品格來說:他們都是已經蒙恩重生,並不斷追求更豐盛屬靈生命的上帝兒女,否則他們就不可能守全上帝的誡命。他們都不斷追求並保持著禱告、讀經的美好的靈修生活,不斷住在主堶情A主也住在他們堶情A從而能不斷靠著主的血,洗去赦免他們一切違犯上帝誡命的罪而因信稱義,並不斷靠著主的靈,幫助他們守全上帝誡命而靠主成聖,因信成義,愛主愛人。以致能獲得聖靈對他們的靈性、品格所作的美好見證:他們是『守上帝誡命』的。

第三方面,從上帝餘民的特徵標記來說:他們也都是嚴格遵守上帝誡命的第四條,關於安息日的誡命的。否則聖靈就不能為他們作見証說,他們是守上帝誡命的。『因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。』(雅2:8-12)。

 

他們是擁有耶穌的見証的

第二個大特點:他們是『擁有耶穌的見證的』。中文聖經的翻譯是:『為耶穌作見證的』。但按照原文和英文應繙譯為:『擁有(或有)耶穌的見證的』。

甚麼是『耶穌的見證』呢?當約翰從天使口中領受了許多啟示,便存著感激的心,要拜天使時,天使立即攔阻他,說:『千萬不可,我和你並你那些有耶穌的見證的弟兄,同是作僕人的,你要敬拜上帝。因為耶穌的見證,就是預言的靈。』(啟19:10 按原文和英文的譯意)。這話的意思是:你不可拜我,因這些啟示不是出於我的,是出於『耶穌的見証』,而且『耶穌的見證,就是預言的靈。』說明耶穌是藉著預言的靈,上帝的靈,也就是基督自己的靈,向我們作見證的。因此,末後上帝的餘民『擁有耶穌的見證』,也就是說:擁有耶穌藉著預言之靈向我們所作的見證。耶穌藉著預言之靈向我們所作的見證,具體是指甚麼說的呢?可分以下四方面來介紹:

(一)首先從總的來說,全部聖經都是耶穌通過預言的靈向我們作的見證(提後3:16.彼後1:21)。舊約聖經的眾先知所得的啟示,都是從基督的靈來的(彼前1:10-12.22:6)。懷愛倫也對此解釋,說:『那藉著眾先知向祂百姓說話的,就是基督。使徒彼得曾寫信給基督教會說,眾先知「論到這救恩,……就是考察在他們心堸繴的靈,預先証明基督受苦難,後來得榮耀,是指著甚麼時候,並怎樣的時候。」(彼前1:10,11.)。藉著舊約向我們說話的,就是基督的聲音(彼前10:10,11)。「因為耶穌的見證,就是預言之靈。」(啟19:10原文英文)。』(先祖與先知32,350頁)。至於新約聖經更明顯『是從耶穌基督啟示來的』(加1:12),也是耶穌藉著聖靈向我們所作的見證(約14:26.15:26. 16:13-15. 3:9-15)。

而我們末後上帝餘民擁有耶穌的見證,說明我們相信、接受全部聖經為上帝的默示,是人被聖靈感動,說出上帝的話來。我們也高舉聖經為一切真理信仰的標準和依據,也是一切屬靈經驗的試金石。我們也極其重視查考聖經、默想主的話。我們對基督的生平、聖經的要道和預言的亮光,有著全面而深入的查考、研究和領受,靠著聖靈的光照,從聖經中獲得空前、輝煌的大光,使我們能作好靈性的準備,完成救靈的大工,迎見主的復臨!

 

(二)這堜珨﹛y耶穌的見證』也是特別指但以理、啟示錄書中,耶穌藉著預言之靈所作的一切啟示說的。例如啟示錄本身就是『耶穌基督的啟示』(啟1:1,11-19. 4:1),也被稱為『耶穌的見証』(啟1:2. 2:1-2. 3:14. 22:16),並且是藉著『預言的靈』,也即聖靈所啟示出來的(啟1:10-11. 2:1,2,7. 4:1-2.19:9-10. 22:6-9)。

而我們上帝餘民擁有耶穌的見證,也說明我們對這一切預言有著特別的查考、研究,我們已從預言中領受了上帝所要賜給我們末後時代的空前大光和激動人心的三天使信息,為要將它們傳遍天下,為主預備合用的子民,迎見主的駕雲降臨!(啟14:6-12)。

 

(三)耶穌藉預言之靈向我們所作的見證,並不限於聖經,因為歷代以來有許多先知和使徒,在預言之靈的運行默示下,雖然也向各自的時代傳出了許多『耶穌的見證』,但卻沒有記錄在聖經中(參民11:25,26.2:25-38.13:1. 15:32. 21:8-10.林前14:1,3,4.帖前5:20,21.林前12:28.4:11-13)。可見『耶穌的見證』也包括那些未被記在聖經中的預言之靈的啟示。

而上帝末後的餘民擁有『耶穌的見證』,也說明我們當中有先知,或說有預言之靈運行在我們餘民教會中。果然在進入公元1844年『末後的定期』後(但8:14,17,18),主耶穌揀選懷愛倫姐妹傳達祂的信息。在1844年十二月的某天早晨,當懷姐妹和四位婦女共同禱告時,被提到異象中。她時常進入異象很長時間,撲在地上,沒有絲毫呼吸。有時在會堂中講道時進入異象,眼目直視前方,聲音極為洪亮,卻沒有一點氣息。曾有一位醫生,在聚會中徵得懷牧師同意,要作一驗証。他點燃一根臘燭,放在懷師母嘴前,懷師母雖大聲講道,臘燭的火焰,卻一絲不動。醫生大驚失色,說她沒有一點氣息。懷師母見異象的情況和使徒保羅相似,或在身內,或在身外,沒有人知道,只有上帝知道(參林後1:1-10)。因此在末後餘民教會即將建立之初,預言之靈開始大有能力地運行在主的使者,先知懷愛倫的身上,並在她長達七十年之久的事奉中,藉著她寫下了大量的有關解釋聖經真理和預言的亮光,有關教會各方面聖工和基督徒人生各方面的訓示和勉勵。這一切預言之靈的著作,完全符合聖經的訓示,並高舉聖經為一切真理信仰的根據和標準,並一切屬靈經驗的試金石,能幫助我們更加堅信、明白、遵從聖經。直到今天它們仍不斷在末後全世界上帝餘民中,發揮著無法估量的巨大的慰勉、督責、造就的作用,不斷保守、引領我們作好靈性各方面的準備,從而能領受聖靈晚雨的澆灌,完成天國的福音和三天使信息傳遍天下的責任,迎見主的駕雲復臨!(太24:14.14:6-13

 

(四)根據聖經的應許,預言之靈的運行還將在末後主來之前、晚雨聖靈沛降之時,達到空前的高潮。先知約珥的預言將再一次更完全的應驗,甚至超過使徒時代五旬節早雨聖靈沛降時的情況。如預言中所指出:『上帝說,在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言,你們的少年人要見異象,老年人要作異夢。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。在天上我要顯出奇事,在地下我要顯出神蹟,有血、有火、有煙霧,日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候,凡求告主名的,就必得救。』(徒2:16-21.2:28-32)。

而末後上帝餘民擁有『耶穌的見證』,也說明我們當中一切真正的忠心愛主的,作好準備的上帝餘民,不久將來要特別接受聖靈晚雨的澆灌,猶如五旬節時代早期教會情況一樣,作異夢、見異象、說預言、行神蹟,並將獲得空前的能力和亮光,將天國的福音和三天使警告迅速傳遍天下,為迎接基督復臨而作好一切準備。

以上我們已經查考了大龍在末後時代所要特別攻擊的上帝餘民所具有的兩大特徵:他們『就是那守上帝誡命,擁有耶穌見証的。』

能夠成為上帝末後餘民是有福的,我們為主所忍受的『這至暫至輕的苦楚』,要為我們成就『極重無比,永遠的榮耀。』我們將於主復臨時被提升天,和主永遠同在。但試問,我們是否已成為上帝末後的餘民?我們身上是否已具有上述兩大特徵?(路光寫於2009,3,4

 

註:以上內容基本上引錄自路光『聖道專題研究』一書最後預言的信息部分,第八題大龍和婦人的異象中的解釋。在路光『啟示錄研究與默想』第三十四題大龍和婦人的異象(三)中,還有著更詳細的解釋。

 

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