我近年來在網上和書中看到有主的忠心僕人對馬利亞悔改信主前的情况，作了很不好的猜測和推斷，雖然他是想發揮好的教訓，但却毫無聖經和預言之靈教訓根據。他在書中認為：約8:1-11中所記述的，耶穌將要受難前，從橄欖山邊的伯大尼，清早回到耶路撒冷聖殿中時，文士和法利賽人帶著一個行淫時被捉拿的婦人來到主的面前，要試探他，抓他的把柄，問他說：『摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？……』。他猜測這淫婦就是馬利亞。其實馬利亞是住在伯大尼，她和姐姐馬大，弟弟拉撒路，早就成爲主所愛的聖徒了（路10:40-42.約11章.約12:1-8）；這淫婦却是住在耶路撒冷，被帶到聖殿中主耶穌的面前，而且再過不久主耶穌就將被釘十字架了。因此無論在地點，時間，或情況上，二人都毫無關係。
他認為：『耶穌從她身上曾趕出七個鬼。』（可16:9），『曾有七個鬼從她身上被趕出來』（路8:2），是指她曾七次陷入淫亂的罪中，七次被主耶穌將她從邪靈和罪惡的捆綁中拯救出來。其實這種解釋是完全錯誤的，毫無聖經和預言之靈教訓的根據，而且也是對馬利亞蒙主拯救後，徹底悔改，立即被聖靈重生，成爲上帝所愛兒女的屬靈經驗的不信和否定。但願我們決不要採用這樣的破壞馬利亞名譽的解釋。試想，假如馬利亞還活在我們中間，我們毫無事實根據地編造她過去七次犯罪墮落的歷史，她是不是會感到被污蔑，受傷害，污辱了她對主的深切感情嗎？
根據聖經的教訓和記載，我們完全相信七個污鬼可以同時附在一個人的身上，主耶穌可以同時趕出七個污鬼。主耶穌曾教訓當時代的人說：『污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，却尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裏去。到了，就看見裏面空閑，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景况比先前更不好了。』（太12:43-45.路11:24-26）。甚至經上記載，主耶穌和門徒有一次渡海來到格拉森人的地方，忽然有一個被鬼附的人從墳瑩裏出來，迎向他們。當時有一群污鬼附在他的身上，主耶穌吩咐污鬼從他身上出來。他們就再三求耶穌，讓他們附到一群猪身上去，結果有二千頭猪被污鬼所附，投在海裏淹死了（參路8:26-39.可5:1-20）。因此我們完全相信，曾有七個污鬼附在馬利亞身上，後來蒙主拯救，從她身上趕出了七個污鬼。
懷愛倫在《歷代願望》一書中論到馬利亞說：『馬利亞曾是人們眼中的大罪人，但基督知道那影響她生活的種種環境。主很可以消滅馬利亞心中將殘的燈火般的希望，但他沒這樣作，卻把馬利亞從失望和毀滅之中拯救出來。馬利亞曾七次聽見主責備那控制她心靈和意念的魔鬼，她也聽見救主向天父爲她大聲呼求。她知道罪同救主無玷污的純潔是衝突的，而她靠著主的力量已經得勝了。
在人的眼裏，馬利亞似乎是沒有希望的，但基督却看她有向善的可能。他看出她品格中的優點。救贖的計畫已賦予人類很大的可能性，而這可能性要在馬利亞身上實現出來。藉著基督的恩典，她得與上帝的性情有份。那曾經墮落而心中附有鬼魔的人（按英文直譯為：那曾經墮落而心中成為鬼魔住處的人，而且鬼魔在英文是多數，顯然是指曾有七個鬼同時附在她身上。英文是：The one who had fallen, and whose
mind had been a habitation of demons,），已在靈修和工作中，與救主甚爲親近了。那坐在救主腳前聽教訓的是馬利亞。那用香膏澆在救主頭上，並用眼淚洗他的腳，也是馬利亞。她曾守在十字架邊，並送救主到安葬之地。在主復活之後，頭一個到墳墓去的是馬利亞。頭一個宣揚救主復活的，還是馬利亞。』（歷代願望第六十二章在西門家坐席）。
根據聖經的教訓和記載，我們也完全相信任何一個墮落，敗壞，有罪的人，只要他被上帝的無限大愛和基督的捨命救贖的洪恩所感動，願意立即信而悔改，懇求主的赦免和拯救，都能立即被主寶血洗淨，被主聖靈潔淨、更新和重生，立即成為上帝所愛的兒女。例如十字架上的强盜臨死前被主對罪人的無限大愛所感動，徹底痛悔，而立即得蒙主的赦免和拯救，被聖靈重生，成爲上帝所愛的兒子，雖然死了，將來也必能得永生進天國。又如撒瑪利亞淫婦在雅各井旁，聽了耶穌永生活水的應許，被主的無限大愛所感動，而立即徹底痛悔，信從主耶穌，成爲上帝所愛的兒女。她流著痛悔、感恩的眼泪，回去爲主耶穌作見証說：『你們來看，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督麼！』（約4:29）。又如稅吏長撒該想要看看耶穌，結果被主的不可思議的神聖大愛所感動，而立即在主面前，當衆作了徹底悔改的見証，他站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』我們看到他的悔改是多麼徹底，連主耶穌也深受激動，歡樂地宣告說：『今天救恩到了這家，因爲他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』（路19:8,9-10）。
我們相信馬利亞也同樣如此，得蒙主耶穌拯救後，她已徹底信而悔改，立即被聖靈重生，成爲上帝所愛的女兒。不但如此，她重生後的屬靈生命也在基督裏快速成長，長大成人，心靈品格全然成聖，日益愛主愛人。就如迫害基督徒的掃羅，後改名爲保羅，在大馬色的異像中看到主耶穌顯現後，三日三夜不吃不喝，徹底痛悔，立即被聖靈重生，成爲上帝所愛的兒子。以後又到阿拉伯的曠野，禱告研經，在基督裏不斷追求準備了三年，屬靈生命快速長大成人，心靈品格全然成聖，日益愛主愛人，曾被提到三層天上帝的樂園中，看到上帝的榮耀顯示，又得蒙主耶穌基督的許多啓示，明白了萬古以先隠藏的福音的奧祕，總於成爲主耶穌基督重用的外邦使徒。馬利亞也是這樣不斷藉著禱告和默想，追求全然成聖，聖而又聖，更深愛主愛人。她每當有機會時，總是坐在主的腳前，如餓如渴地聽主教導。如路加福音所記載，主耶穌和門徒來到馬大和她妹妹馬利亞的家中作客時，馬利亞專心一意坐在主的脚前聽主講道，馬大却過份忙碌和思慮著怎樣預備更多飯菜，招待客人。本來主也多麼希望她一起來聽道，隨後再去預備飯菜。但因『馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」』（路10:40-42）。
馬利亞不但一心愛慕尋求主的真道，而且也曾和加利利愛主的婦女們一同跟隨主和門徒，出外布道。伯大尼的馬大，馬利亞和她們的兄弟拉撒路一家，和主耶穌，十二門徒，甚至加利利同來的愛主的婦女，所有的關係極其親密（參約1章約2:1-8），但據傳公元37年最早寫成的馬太福音和隨後的馬可福音却始終有意避諱，一次不提伯大尼的馬大，馬利亞和拉撤路三姊弟的名字，路加福音只有一次提到馬大和馬利亞時也有意不提伯大尼的村名，更一次不提拉撒路的名字，幷且講到耶穌受難前後發生的事時，前三福音都一次不提伯大尼的馬利亞的名字，而改稱她爲抹大拉的馬利亞（也許她們過去住在加利利海南岸的抹大拉，抹大拉是她們原來的故鄉，後來移居到伯大尼），不但爲了保護伯大尼的馬利亞過去一度犯罪隨落，被七個鬼所附的隱私，而更是爲了保護伯大尼的馬大、馬利亞和拉撒路三姊弟的安全，因猶太人的大祭司等不但要殺害耶穌，而也要殺害拉撒路，因耶穌使死了四天的拉撒路從死裏復活後，許多猶太人都因此信了主耶穌（約12:9-11）。因此路加也有意不按次序，幷也改稱伯大尼的馬利亞爲抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上被趕出來，而含蓄地記述了這事：『過了不多日，耶穌周游各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱爲抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從他身上趕出來），又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，幷蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。』（路8:1-3）。但當時在教會內部，凡認識伯大尼的馬大的妹妹馬利亞的人，都知道她就是那被稱為抹大拉的馬利亞的人。
用香膏澆抹在主的頭上和腳上和主的稱讚！
四福音中實際上都提到了這件事，但前三福音在記述馬大的妹妹馬利亞用香膏膏耶穌的事蹟上，都有意不提她的名字，幷只記述部分情節。馬太馬可福音說，耶穌在伯大尼西門家裏坐席時，有一女人用一瓶極貴的香膏澆在耶穌的頭上，猶大帶頭批評說爲甚麽這樣浪費，不賣
最後離開十字架和墳墓旁
天未亮最早來到空墓前，最先看到主的顯現！
福音書中記載說：『耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子！」還有些婦女遠遠的觀看，內中有抹大拉的馬利亞；又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人；還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。』『約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又輥過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。』（可15:37-41,46-47）。『有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。』（太27:61）
七日的第一淩晨，馬利亞也是第一個來到主的墳墓前，幷第一個看到主耶穌顯現的人（看來當時從加利利來的愛主的婦女住在另一處）。約翰福音記載：『七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在那裏。」彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）於是兩個門徒回自己的住處去了。』（約20:1-10）
隨後馬利亞也來到了。『馬利亞却站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對他說：「婦人，你為什麼哭？」他說：「因爲有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，却不知道是耶穌。耶穌問他說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。』（約20:11-）
由以上的聖經記述可見，馬利亞對主的愛是何等深切！天沒有亮就獨自起身到墳墓去！也看到主耶穌對馬利亞的愛更是何等深切！爲了要親自向她顯現，安慰勉勵她，竟然將朝見天父的事都耽擱一下！主耶穌復活後，本當首先升天朝見父上帝，向父匯報祂救贖人類的大工已經完成，幷要聽到父在衆天使和全宇宙面前親口宣告，已悅納了祂愛子的捨命救贖大功後，然後再向衆門顯現，接受他們的敬拜！但是，當祂看到馬利亞極其悲傷，哭泣不止，竟不忍心離開她，寧願將升天朝見天父的大事耽擱一下，而先來安慰馬利亞。由此可見主耶穌對馬利亞和我們每一個蒙贖兒女的無限大愛！當馬利亞看到主耶穌，想要抱主的腳，敬拜主時，主對她說：『不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。』顯然主耶穌在升天朝見天父之前，不願接受祂子民的敬拜。主耶穌向馬利亞顆現後，便立即升天朝見父上帝了！隨後又立即回來，向其她愛主的婦女顯現，幷接受了她們的敬拜。如經上所記：『婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」他們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對他們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」』（太28:8-10）。
馬利亞雖然像其他愛主的婦女們一樣，由於當時的風俗層慣所限，不可拋頭露面，不可作女傳道，爲主傳揚福音。但馬利亞却用她極其深切愛主的心，和完美的基督化的心靈與品格，爲主作了榮美的見証！她的愛主的心和完美的品格所發出來的感化力，所結的屬靈果子，只有將來到天國中才能知道！（路光2016,5,31）